Лесли Хазълтън, писател, който се занимаваше с религията и бързите коли, почина на 78

Лесли Хазълтън, роден във Англия, всемирски еврейски психолог, трансформирал се в публицист и публицист, чието любознание към вярата и религията накара я да напише биографии на Мохамед, Мария и Езабел и да изследва личните си пристрастености в книги за агностицизма и колите, умря на 29 април в дома си, плаваща къща в Сиатъл. Тя беше на 78.

Г-жа. Хазълтън сама разгласи гибелта си в имейл, който възнамерява да изпрати на другари след гибелта си. Тя беше диагностицирана с терминален рак на бъбреците и избра да посегне на живота си, защото Законът за гибел с достолепие на щата Вашингтон й позволяваше да го направи законно, благодарение на доброволци в приюта.

„ Да, това е писмо за сбогом “, написа тя, „ което е мъчно за мен, тъй като, както доста от вас знаят, не ми е неприятно да се сбогувам. “

„ Израелските дами: Реалността зад митовете ”, оповестен през 1977 година, в който миг тя разгласи, че няма проекти да се дами и не желае деца.

тя написа в The New York Times през 1986 година в дългогодишната колона Hers, към която е била постоянен помощник. „ След прекалено много войни – и възторжения кайф на един мир – аз жадувах за нормалност. “

Любимата й кола беше нейният самоуверен Citroën Deux Chevaux, от време на време прочут като Патицата, който беше карала в Близкия изток, заобикаляйки танкове по пътя си към планината Хермон и оцеляване на минирана писта в пустинята, тъй като колата беше прекомерно лека, с цел да ги задейства. посещава спортно учебно заведение (единствената жена в клас от 12 души), чиракува при монтьор, работи на поточната линия в цех на Сатурн в Тенеси и съвсем умира, когато губи надзор на писта. Тя също по този начин посети мястото покрай Чолам, Калифорния, където Джеймс Дийн срещна личния си край в Porsche 550 Spyder.

„ Може би като публицист слагам прекалено много религия в катарзиса, в концепцията, че като опиша и проучвам манията по скоростта, почнала през оня прекрасен пролетен ден във Върмонт, мога да я изгоня от себе си “, написа тя в „ Изповедите на една бърза жена “, книга за нея от 1992 година автомобилни завършения. „ Проблемът е, че към момента не съм сигурен дали в действителност желая да го направя. “

Нейната книга, написа автомобилният колумнист Маршал Шуон в рецензията си за The Times, „ доставя това, което заглавието дава обещание, в това число двузначност, във превъзходна прозаичност. “

Случаен теолог, за вярата и религията. „ Никога не съм желала това да се случи “, написа тя. „ Може би 13-те години, които живях и работих в Йерусалим, имат доста общо с това – град, в който политиката и религията са най-подпалващи. “

Г-жа. Хазълтън беше надълбоко наранена и разтревожена от времето си в Близкия изток и постоянно пишеше за неговата комплицирана антична история. „ Мария: Биография от плът и кръв на девствената майка “ се появява през 2004 година, последвана от „ Джезавел: Неразказаната история на кралицата развратница от Библията “ през 2007 година Тя изследва корените на шиитско-сунитските клонове на исляма, и по какъв начин се разделят, в нейната книга от 2009 година „ След пророка “. Тогава тя се захвана с Мохамед.

Ms. Хазлтън искаше да добие визия за пророка като „ комплицирано, многоизмерно човешко създание “, сподели тя, „ вместо двуизмерната фигура, основана от страхопочитание от една страна и предубеждения от друга “. (Тя към този момент беше изнесла лекция на TEDx, развенчавайки многото легенди за Корана, в това число този за 72 девици, очакващи мъченици в парадайса.)

Хари Кунзру написа в The New York Times Book Review, като отбелязва, че госпожа Хазълтън се е справила нейната тематика с „ скрупулно почитание “.

госпожа Hazleton изследва личните си вярвания в последната си книга „ Agnostic: A Spirited Manifesto “ (2016).

„ Аз заставам високо в своя агностицизъм, “ написа госпожа Хазлтън в „ Agnostic “, „ тъй като същността му не е просто неведение, а нещо доста повече предизвикателна и безпределно по-интригуваща: превъзходният оксиморон, характерен на концепцията за непознаваемост. “

Ms. — попита Хазълтън в лекция на TEDx през 2016 година в Сиатъл. Беше срещнала вид от Силиконовата котловина, който работеше върху неговото величие. (Бяха включени доста, доста добавки.) Какво може да бъде по-ужасно, по-скучно, намерения си тя, от безсмъртието? Размяната на отзиви я накара да създаде диалога, който беше последният й.

„ Нуждаем се от свършек “, сподели тя в този диалог, „ тъй като най-основният край от всички е вградени в нас. “

„ Нашата дарба да умираме, нашата смъртност е определяща част от това какво е да си човек “, добави тя. „ Ние сме лимитирани същества в безкрайността. И в случай че сме живи за това, това изостря оценката ни за обстоятелството, че съществуваме. Придава нова дълбочина на концепцията за живота като пътешестване. Така че моята смъртност не отхвърля значението; основава смисъл. “

„ Защото не е значимо какъв брой дълго пребивавам – значимо е по какъв начин пребивавам “, заключи тя. „ И имам намерение да го направя добре, до дъно. “